Los monjes Jerónimos (1389-1835) y
los Franciscanos (desde 1908)
han sido los principales artífices y tutores de uno
de los tesoros más sorprendentes de la cultura
española.
En estas páginas mostraremos parte de estos tesoros y
contaremos
su historia con todo lujo de detalles.
El Monasterio de Santa María de Guadalupe y fachada
principal (sur) del Monasterio
Altar y retablo del Templo.- Coro con atril de bronce con Cantoral miniado
Claustro mudejar.
A la derecha, claustro y templete del claustro
Claustro gótico, actual Hospedería, y galería del claustro
El Monasterio de
Guadalupe
Presentación
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Aparición de María al pastor junto al río
Guadalupe.
Miniatura del Cantoral 27, siglo XVI.
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INTROIBO
"El Real Monasterio de Santa María
de Guadalupe es gloria de nuestra historia, alzado como un
alcázar, rico y señorial, en la serranía extremeña,
junto a las Villuercas, sobre la falda sur de las
Altamiras, en el corazón mismo
de la Puebla de Guadalupe, nacida en 1337, en los
alrededores
del primitivo santuario de la Virgen Morena"
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Así, más o menos, comienza uno de los folletos que recogimos durante las escasas horas que estuvimos en Guadalupe, en nuestro viaje de regreso, de Extremadura a Madrid, durante las vacaciones de Semana Santa, el día 3.4.99. Días después, regresamos para comer en la Hospedería y recoger más información.
Fue de tal calibre la impresión que nos produjo la visita, que no hemos podido resistir la tentación de realizar esta página en homenaje de Guadalupe, de su Monasterio, de los monjes Jerónimos que lo hicieron posible, con el desarrollo de una inmensa tarea de más de cuatrocientos años hasta su forzada exclaustración en 1835, y de los Franciscanos que tomaron el testigo en 1908 para acometer la magna obra de restauración y conservación del santuario, tras el incomprensible, pero progresivo abandono y deterioro que sufrió el monasterio en el siglo XIX.
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Monasterio de Guadalupe: dibujo de 1567 de
Antón Van der Wygaerde,
pintor de cámara de FelipeII .
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Fachada sur del Monasterio
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Fachada de poniente del monasterio
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Como toda obra humana, el
Monasterio, conoció, desde su nacimiento, a principios del XIV,
y a lo largo de su interesante historia, el crecimiento, madurez
y muerte, pero si consideramos (no es broma), que es obra de
DIOSES y DIOSAS (con mayúscula), a los que tanto culto se rinde
en esta Web, el Monasterio, milagrosamente, resucitó de la mano
de la Orden de San Francisco para goce y culto de la Humanidad,
de quien es Patrimonio, según declaración de la UNESCO, desde el
11 de diciembre de 1993.
Antes
de entrar en la historia de la Virgen de Guadalupe y del
Monasterio y en la fugaz contemplación de algunas de las
maravillas que éste encierra celosamente, queremos hacer una
consideración a nuestros visitantes, muy en línea con todo lo
que publicamos dentro y fuera de la Red de Redes. A nosotros lo
que más nos ha impresionado de Guadalupe es, una vez más, la
magia que encierra toda obra humana cuando es fruto de la
relación con los DIOSES, relación que siempre ha sido fuente
eterna de inspiración de lo mejor y más sublime que ha creado el
hombre bajo el inimaginable poder que le otorga su fe en lo
sobrenatural. Este es un fenómeno que una y otra vez no deja de
sorprendernos a los racionalistas, especialmente cuando
contemplamos el devenir de la sociedad contemporánea, la
creciente ausencia de fe en lo divino y las raras
manifestaciones "arte puro" de nuestro descreído siglo.
En el caso de Guadalupe bastó el hallazgo de una pequeña talla de madera, ennegrecida, de la Virgen María con el Niño que había sido enterrada junto a un pequeño y "escondido río"- "Guadalupe", en árabe - para desencadenar una serie de acontecimientos cuyo alcance superó cualquier posible vaticinio hecho en aquella época. Aquel acontecimiento fue origen, como también veremos, de la mayor "empresa" agropecuaria española de finales de la Edad Media y de toda la Edad Moderna y de la difusión universal del culto mariano en el imperio español. A esto último contribuyeron de forma especial, en el siglo XVI los conquistadores de América de origen extremeño.
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La Puebla de Guadalupe
La Puebla está situada en la falda meridional del cerro de Altamira, ramificación de la Sierra de las Villuercas. Tiene 648 metros de altitud y desde su fundación ha sido siempre tierra extremeña, adscrita en 1833 a la provincia de Cáceres.
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Dibujo de 1567 de Antón Van der Vyngaerde
(Antonio de Bruselas o Antonio de las Viñas)
Fue pintor de cámara de Felipe II,
dibujante y topógrafo, nació en Amberes y murió en Madrid en
1571.
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Antiguas casas y viejas calles, con típicos soportales de madera y balcones floridos evocan tiempos de austeridad y alegría. En la parte baja de la población, la calle Sevilla, la plazuela de los Tres Chorros, la Fuente del Angel y el Arco de las Eras, con algunas edificaciones de los siglos XIV y XV forman un conjunto de confortante belleza medieval. La parte alta o Barrio de Arriba también tiene su peculiar atractivo: las calles Nueva, Real, Pasión, Logroño, Corredera, son las más significativas e históricas.
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Fuente de los tres chorros y jóvenes
con trajes típicos
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Pervive aún la afanosa labor de la artesanía del cobre y de otros metales. Sus cántaros, ánforas y calderos son buena muestra de esto.
El monumento histórico-artístico de mayor importancia el Real Monasterio y Santuario de Santa María de Guadalupe, declarada Patrona de las Extremadura en 1907 y Reina de las Españas el 12 de Octubre de 1928.
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Fotografía de principios de siglo XX
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La fachada principal de su imponente mole y atrio da a la plaza mayor de la villa. Otros monumentos, como el Colegio de Infantes y el Hospital de San Juan Bautista, convertidos en Parador Nacional de Turismo; el Hospital Nuevo o de las mujeres, el Molino de San Jerónimo, ambos de propiedad particular, y la Casa del Trigo, en la huerta conventual, son también edificaciones de importancia.
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Vista de la plaza desde el balcón de la
biblioteca en la fachada del monasterio
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La tierra del término de Guadalupe es fértil, huertos, frutales, castaños y olivos producen abundantes frutos. Aunque la actividad agropecuaria ocupa a muchos vecinos, el turismo, el comercio, la industria forestal y la hostería son fuente de una creciente economía. La población civil alcanzó una media de 3.500 vecinos durante el presente siglo, pero el censo realizado en los años noventa da una cifra de 2.500. Todo la villa de Guadalupe fue declarada Monumento Histórico-Artístico el 27 de septiembre de 1943 y el 27 de febrero de 1964, por decreto de la Jefatura del Estado fue creado el Patronato del Poblado Monumental Histórico-Artístico de Guadalupe.
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La Leyenda de la Santa
Imagen
de Nuestra Señora de
Guadalupe
La Imagen con uno de sus vestidos de gala
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La imagen de la Virgen tiene una larga vida según la leyenda, pues su primer propietario fue, según los códices antiguos, San Lucas, el senador romano Lucano, en el siglo I de la era cristiana. Cuentan, que muerto el evangelista, en Acaya (Asia Menor), la imagen fue enterrada con él. En el siglo IV, fue trasladada, con el difunto, a Constatinopla y, desde aquí, fue llevada a Roma por el cardenal Gregorio, legado del papa Pelagio II. Una vez elegido pontífice, Gregorio Magno, la expuso en su oratorio. La virgen se anota su primera intervención milagrosa cuando el pueblo de Roma, tras aclamarla con fervor a su paso en procesión por las calles de aquella ciudad azotada por la peste, comprobó que la fatal epidemia desaparecía mientras aparecía un ángel sobre el castillo limpiando la sangre de una espada, al tiempo que un coro de ángeles cantaba:
Reina del cielo, alégrate,
alleluia,
Regina coeli, laetare,
alleluia,
que obtuvo conmovida respuesta del pontífice, Gregorio, que presidía la procesión:
Ruega al Señor por nosotros
alleluia.
Ora pro nobis deum,
alleluia
El castillo, desde entonces, tomó el nombre de Castillo Sant
Angelo, refugio de papas en la paz y durante la guerra.
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Procesión, en Roma, en agradecimiento
por la desaparición de la peste, y el
castillo de San Angelo
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Isidoro, hermano del papa traslado la imagen a Sevilla y la entregó a San Leandro, arzobispo de la ciudad. Durante la travesía, se calmó una fuerte borrasca y la imagen llegó indemne al puerto fluvial hispalense, desde allí fue trasladada a la iglesia principal, en la que fue venerada hasta la invasión musulmana del año 711.
En el año 714, unos clérigos de Sevilla, que huían del peligro sarraceno, llevaron la imagen hasta Extremadura y la escondieron junto al río Guadalupe, que significa "río escondido" (como el flujo vital de alguna "Lupe" o "Lupita") que recorre el valle al sur de la sierra de Altamira, no lejos de las Villuercas. Hermosos paisajes que tuvimos la ocasión de contemplar en un bello atardecer, según abandonábamos y nos alejábamos de la Puebla. Durante seis siglos estuvo perdido el culto a esta imagen, hasta que los prodigios estallaron de nuevo en el siglo XIII, poco después de la recristianización de aquellos territorios.
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Un humilde pastor o vaquero, vecino de Cáceres, que en el siglo XVI fue nominado Gil de Santa María (mucha hidalguía por aquel entonces) y más tarde, en el siglo XVIII, Gil Cordero (muy apropiado para Extremadura), encontró a una de sus vacas muerta. Cuando se disponía a recuperar su piel, y comenzaba a practicarle unas incisiones en forma de cruz con el cuchillo, la vaca resucitó y, en ese preciso instante, se apareció la Virgen María que le hablaba con celestial sonido:
"No temas que soy la Madre de Dios, salvador de
linaje humano;
toma tu vaca y llévala al hato con las otras, y vete luego
para tu tierra,
y dirás a los clérigos lo que has visto y decirles has de
mi parte
que te envío yo para allá, y que vengan a este lugar donde
estás
ahora, y que caven donde estaba tu vaca muerta,
Debajo de esas piedras; y hallarán ende una imagen mía.
Y cuando la sacaren, diles que no la muden ni lleven
de este lugar donde ahora está; mas que hagan una casilla
en la que la pongan.
Ca tiempo vendrá en que en este lugar se haga una iglesia
y una casa muy notable y pueblo asaz grande.
Tras estas palabras, la Virgen desapareció y el pastor marchó hacia Cáceres para avisar al clero. Cuando llegó a su casa, un hijo acababa de fallecer. Invocó a la Virgen y el hijo resucitó. Este prodigio convenció a los clérigos sobre la verdad de la aparición y todos se dirigieron al lugar del milagroso suceso, excavaron entre las rocas y hallaron la imagen y una serie de documentos que atestiguaban su procedencia.
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Allí mismo se construyó la primera ermita y el lugar se convirtió en centro de peregrinación. Y esta fue la versión popular y romántica, la leyenda del origen del santuario, que en los siglos XIV, XV y XVI fue recogida por los monjes en diversos códices. Así, con Gil Cordero y su familia, comenzó la historia de Guadalupe, existe, en el enterramiento del vaquero, una lápida funeraria de cerámica del siglo XVIII que reza:
Hic Jacet
Don Gil de Santa María de Guadalupe,
a quien se aparezio esta Santa Ymagen.
Fue natural de la Villa de Cazeres.
La leyenda pertenece al periodo de "apariciones a pastores" tan característico de los siglos XI al XV de la iconología mariana española, y que se ha repetido, esporádicamente, durante siglos posteriores hasta nuestros días. Y, por lo tanto, de pura leyenda deberían entenderse los acontecimientos, relacionados con la talla de madera, anteriores al siglo XIII.
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La Imagen de la Virgen Morena
Nuestra Señora de Guadalupe en su talla original primitiva, fue
labrada en madera de cedro, por 
artista
desconocido, a finales del siglo XII. Pertenece al grupo de
"vírgenes negras" de la Europa occidental de los siglos XI y XII
y responde a un esquema románico bastante conocido en los
ambientes cristianos de la Edad Media.
Se aplicaba a la Vigen María el protagonismo de un pasaje del Cantar de los Cantares por el que Nuestra Señora habría dicho:
"Tengo la tez morena, pero hermosa,
muchachas de Jerusalén,
como las tiendas de Cadar,
como los pabellones de Salomón. No os fijéis en mi tez
oscura,
es que el sol me ha bronceado"
(Cap.I, vers.5 y 6)
Por esta razón los artístas medievales ennegrecían con betún las tallas de las virgenes una vez terminadas.
Mide la talla, 59 centímetros y pesa 4 kilogramos y su rostro es más negro que moreno. Viste túnica de color verde oliva, con vueltas en rojo bermellón, sobrecuello imitando bordado en hilo, puños de la manga dorados y manto color ocre-marrón. Ostenta un velo o toca de color blanco, con vueltas de color bermellón. Como decoración de sus vestiduras, cuatro flores tetralobuladas, dos en el pecho y una debajo de su mano derecha, símbolo de su triple virginidad: Antes del parto, en el parto y después del parto; y la cuarta en la parte inferior de su túnica, signo de su poder celestial.
El Niño es una talla sedente del mismo estilo, mide veintitrés centímetros de largo y pesa doscientos gramos. La mano derecha del Niño es de plata, labrada en el siglo XVI en sustitución de la primitiva, y está en actitud de bendecir.
Su aparición en Extremadura ocurre en una época de intensa devoción mariana, en el reinado de Alfonso X el Sabio (1252-1284) o algo después, con Sancho IV o Fernando IV (1295-1312). La imagen actual es la primitiva y original y, en torno a ella, se ha desarrollado la vida del santuario durante ocho siglos. A través del tiempo la imagen ha tenido algunas modificaciones: La más antigua se hizo en época anterior a 1389, fue para presentarla vestida con saya, manto y toca y la más moderna es la de 1984. Esta imagen es hoy, como ayer, un tesoro escondido entre las sierras de Guadalupe y todo un símbolo en Extremadura y en los países de habla hispana en los que sus copias o trasuntos se han multiplicado con el correr de la historia. Por aclamación popular y aprobación pontificia es la Patrona de Extremadura y es llamada la Reina de la Hispanidad
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Expansión de la devoción a la Virgen de Guadalupe
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Imagen mexicana
de la Virgen de Guadalupe
Con
el paso del tiempo fama del monasterio se extendió por toda
España y por todo el mundo. Nueve códices de Milagros de
Nuestra Señora de Guadalupe, testimonian la devoción
universal de las gentes. La presencia, desde el siglo XVI, de
los españoles en varios lugares de la Tierra, la importancia de
nuestro ejército, de nuestras letras y la fuerte evangelización
llevada a cabo ejercieron gran influencia en otros pueblos a los
que, entre otros valores se trasmitió la devoción guadalupense,
en ese tiempo la más extendida y fomentada en España.
Durante los siglos XV, XVI, XVII, fueron las demandas o facultad de pedir limosna para el santuario por todas partes una muestra de la devoción a la Virgen. Las gentes de Castilla y de Portugal concurrían con generosos donativos, que eran después bien invertidos en beneficio de los peregrinos pobres y en la asistencia de enfermos en los cuatro hospitales que atendía la santa casa.
Desde el siglo XV hasta el XVIII el santuario disfruto del privilegio de la manda forzosa. Todas las personas acomodadas debían dejar en sus testamentos algunas mandas en favor del santuario; compartía entonces ese honor con los santuarios de Jerusalén, Roma y Compostela.
En España son numerosos los santuarios dedicados a la virgen de Guadalupe, además de los de Extremadura, destacan los de Hondarribia (antes Fuenterrabía), Guadalupe (Murcia), Rianxo (La Coruña), Gavellar (Ubeda). Además son numerosísimas las ermitas diseminadas por toda geografía española.
Fuera de España, hay santuarios en Portugal, Polonia, Rio-Muni, y en especial en América y filipinas, donde más de 600 lugares llevan el nombre de Guadalupe, y en donde destacan los santuarios de Nuestra Señora de Guadalupe de Tepeyac, villa de Guadalupe(México); de Sucre y en Mizque (Bolivia); Pascamayo, Nespeña, Balsas, Nasca y Ayquina (Perú); de Quito (Ecuador); de Quinche (Quito-Ecuador); Santa Fe de Bogotá (Colombia); y la catedral de Basse-Terre y Point-á-Pitre (Antillas) en la isla que, descubiertas por Colón el 4 de noviembre de 1993, recibió el nombre de Guadalupe. La isla fue cedida a Francia en 1635 y en la actualidad está considerada como un departamento francés. Junto a todos estos santuarios hay numerosos templos que albergan imágenes de la Virgen de Guadalupe. Ningúna denominación de la Virgen María está más íntimamente unido a los hechos que integran ese amplio concepto de la Hispanidad que Nuestra Señora de Guadalupe. Aquí y allí. En España y en América. De ahí el merecido título de Reina de la Hispanidad.
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Monasterio de
Guadalupe
Patrimonio Artístico
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Las partes del Monasterio
El Monasterio es una inmensa construcción
en la que destacan cinco partes esenciales. Si contemplamos el
inmenso conjunto, elevándonos sobre la plaza mayor (desde el
sur), veremos: el Templo-Basílica con su atrio; a su derecha el
edificio del Auditorium; detrás del Templo, el Claustro Mudejar,
y a continuación, más al norte, el Claustro Gótico. La
Mayordomía se encuentra junto al Templo en su esquina sudoeste.
Ocho impresionantes torres coronan el conjunto de edificios
entre las que destacan la de Santa Ana y la de Portería que
enmarcan la fachada del Templo, la de las Campanas domina el
conjunto.
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El Monasterio de Santa María de Guadalupe.
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(Nota: si
queréis conocer más detalles pulsar en los siguientes enlaces,
recomendamos abrirlos en "nueva ventana" pulsando en botón
derecho del ratón).
El Templo-Basílica
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El recinto del templo ocupa una superficie de 1.170 metros cuadrados, es de estilo gótico-mudejar. Primero se construyó la iglesia a partir de la ermita primitiva y se le fueron añadiendo varias construcciones después de la batalla del Salado (1340). En el siglo XVIII se introdujeron algunas reformas barrocas de la mano de Manuel de Lara Churriguera, que más tarde hubo que deshacer, en parte, para devolver la primitiva luminosidad al templo, aunque no se pudieron recuperar los frescos originales
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Retablo y altar mayor del templo - Vista
del templo desde el presbiterio
(pulsar para ampliar)
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Tiene tres naves, prolongándose la central hasta el testero del coro alto. Por las tres naves corre una elegante verja de hierro, obra de los maestros rejeros de la Orden de Santo Domingo, fray Francisco de Salamanca y Juan de Avila, de los años 1510-1514. Singular importancia tiene la capilla mayor o presbiterio. En 1618 fue inaugurado el retablo mayor, en madera de borne, de líneas prebarrocas. Fue trazado por Juan Gómez de Mora y ejecutado por el famoso escultor Giraldo de Merlo, que labró las esculturas y altos relieves, ayudándole, en su ornamentación y dorado, el hijo del Greco, Jorge Manuel Theotocopulos y otros artistas.
A ambos lados de la capilla mayor están los sepulcros de la reina María de Aragón, primera esposa de Juan II de Castilla, y de su hijo Enrique IV, hermano y antecesor de Isabel la Católica que, pese a su desastroso reinado, fue destacado protector del real sitio. Los cuerpos momificados de madre e hijo descansan detrás del retablo. Las estatuas orantes de ambos reyes son de Giraldo de Merlo.
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Estatua de Enrique IV y escritorio donado
por Felipe II,
actual sagrario del altar mayor.
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El sagrario, una verdadera joya de historia y de arte que ennoblece el centro del altar mayor, fue, hasta su donación al monasterio, un escritorio de Felipe II, hecho en Roma, en 1561, por Juan Giamín.
El coro
Fue construido en el siglo XIV y la fantástica sillería, trabajada en madera de nogal por Alejandro Carnicero, en el XVIII. Tiene dos órdenes de sillas: 49 en la parte superior y 45 en la parte baja. Entre el menaje del servicio coral, llama la atención un fastuoso facistol de hierro repujado, del siglo XVI, que fue reconstruido dos siglos más tarde.
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Vista del templo desde el coro- Cúpula del
templo -Atril del coro y cantoral
(pulsar para ampliar)
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El coro tiene un grandioso Organo monumental, construido por la
Casa Walcker de Alemania en 1924 y restaurado a fondo en 1993
por la misma casa dentro de las mismas cajas barrocas del siglo
XVIII. También tiene este coro un órgano menor, reconstruido en
1986 por el organero don José Antonio Azpiazu.
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Organo menor -Organo monumental
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Las capillas
Hay en el templo varias capillas: En la de Santa Ana se encuentra el sarcófago de los Velasco, de 1467, y una pila bautismal labrada en bronce en 1402. El lienzo del retablo representativo de la familia de la santa fue pintado en el siglo XVI por Pablo de Céspedes.
El recinto del templo comunica con la capilla de Santa Paula, construida en el siglo XIV. Según parece, en ese lugar estuvo la primitiva ermita de la Virgen. Tras el arco de la nave de esta capilla está la de Santa Catalina, construida en el siglo XV.
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Retablo Santa Catalina - Panteón de los Velasco
- Imagen de San Gregorio en su capilla.
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Las estatuas de ambas santas son de Giraldo de Merlo. También son dignas de mención las esculturas orantes de los príncipes portugueses don Dionis y de su esposa doña Juana de Castilla, de autor desconocido. En la "alacena de la plata", además de una rica colección de vasos y objetos sagrados, se encuentra un elegante ostensorio procesional, de plata repujada, de más de 1,50 metros de altura.
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La Capilla de San Gregorio ocupa la parte baja de la torre primitiva del santuario, edificada en el siglo XV, alberga el sepulcro de don Juan Serrano, último prior secular del santuario que después fue obispo de Sigüenza. El lienzo del retablo con la figura del santo es obra de Pedro de Villafranca, siglo XVII.
Detrás del ábside del templo hay una capilla del siglo XVII, llamada de los Siete Altares, frente a su entrada se encuentra el sarcófago de doña María Guadalupe Lancaster, duquesa de Aveiro, benefactora del Monasterio y muerta en 1715.
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Libro miniado
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Junto a la entrada al monasterio, Mayordomía (lugar donde se atendía a los pobres), se encuentra el museo de libros miniados. Es una suntuosa estancia llamada Sala de Capítulo, decorada con pinturas al temple en bóvedas y muros. En esta pieza está instalado el museo con libros confeccionados en piel en los talleres de escribanía e iluminación de códices del monasterio, que funcionaron en Guadalupe durante los siglos XV a XIX.
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Miniado "La Iglesia celeste". Formación de
Eva, por el Padre,
de una costilla de Adán.
Página del Cantoral 27. Siglo XVI.
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A mediados del siglo XV comenzaron a hacerse las confecciones de libros corales. Fue tanta la fama de los iluminadores y miniaturistas del monasterio que Isabel la Católica, impenitente lectora, no dudó en recurrir al santuario en demanda de libros "de muy buena letra y cisternados en pergamino". Pertenece al patrimonio artístico del monasterio una riquísima colección de 90 libros de coro y altar, que se exponen, como piezas artísticas, en el museo. El conjunto ofrece un total de 278 viñetas, de diferentes épocas, entre las que se distinguen diferentes estilos. La escuela primitiva o arcaica de la primera mitad del siglo XV, la gótico-flamenca de la segunda mitad de la misma centuria. Renacimiento y plenitud o apogeo de los siglos XVI y XVII Y la Etapa Barroca del siglo XVIII. Todos estos libros contienen los oficios y misas de las festividades de todo el año.
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Los Jerónimos en el coro del templo.
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Para mantener la liturgia de las horas en un ambiente de suntuosa solemnidad, los monjes, además de su participación diaria en el canto y la salmodia, regulada por normas muy precisas y costumbres de coro, tenían en Guadalupe, desde los primeros años del monasterio la Capilla de música o Schola cantorum y la Escolanía de niños. En el siglo XVI fue levantado el Colegio de Infantes par el estudio del canto y de gramática y para el servicio de la liturgia solemne en el que se educaban en régimen de internado 50 becarios.
Completaban el conjunto musical litúrgico otros cantores contratados por el monasterio para reforzar con sus voces e instrumentos la capilla musical en las grandes solemnidades.
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El claustro mudejar
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Claustro mudejar y templete en el
claustro
(pulsar para ampliar)
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Fue construido a finales del Siglo XIV, en el lugar que antes ocupó la plaza de armas o de defensa del santuario, tiene una superficie aproximada de 1.680 metros cuadrados. En el centro del jardín se eleva un airoso templete, de planta cuadrada erigido en 1405 por fray Juan de Sevilla, monje del monasterio, y en ella se elevan el arte gótico con el árabe.
Este claustro comienza en la portería y con la capilla de San Martín que es la primitiva sala capitular del convento. A la izquierda de la entrada de esta capilla nos encontramos con una suntuosa escalera del siglo XVI de estilo plateresco, a la izquierda comienza la escalera principal del monasterio que conduce al coro y a las dependencias de la fachada del templo. Preside el interior de la portada una imagen de María finamente labrada. Siguiendo la galería baja, frente al antiguo refectorio, hay un antiguo Lavatorium que conserva todavía el antiguo alicatado de vidriados alizares.
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Fray Gonzalo de Illescas, obispo de
Córdoba, ( Zurbarán). Lavatorio del claustro mudejar
y galería de los milagros.
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En la galería baja de este claustro, colgados de sus muros, penden 29 cuadros de traza antigua que pintó fray Juan de Santa María, monje sacerdote del monasterio, muerto en 1670. La temática de estos cuadros alude a la historia y prodigios de la venerada imagen de la Virgen de Guadalupe. Al final del claustro se encuentra el sepulcro de fray Gonzalo de Illescas, obispo de Córdoba que murió en 1460. Es una estatua yacente esculpida en el siglo XV por Egas Cueman.
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El museo de bordados
En el ala de poniente del claustro se encuentra el museo de bordados en una nave de unos 240 metros cuadrados. Fue inaugurado en 1928 en presencia del rey Alfonso XIII. Allí se exponen ornamentos sagrados y otras telas dedicadas al culto que fueron fabricados en los talleres de bodaduría del monasterio, por monjes y seglares, desde el siglo XIV. Tan rica colección es en parte procedente de donaciones de insignes bienhechores. Fray Gonzalo, monje muerto en 1425, es el primer bordador cuyo nombre figura en los archivos.
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Museo de bordados
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Entre las piezas más hermosas de este
singular museo cabe destacar:
El Frontal Rico, del siglo XV bordado por fray Diego de Toledo.
El Frontal de la Pasión, del mismo siglo y autor.
El Frontal de Enrique IV obra de estilo flamenco y del mismo siglo.
La Casulla de los Reyes Católicos, que fue donada por ellos.
El Terno Tanto Monta, recuerda el apoyo espiritual del Santuario en la toma de Granada, como lugar de acogida y meditación de los reyes.
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Terno Tanto Monta y detalle bordado de la
casulla de los Reyes Católicos.
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Museo de pinturas y esculturas antiguas
Instalado en una sala de unos 150 metros cuadrados reúne una interesante muestra de pintura y escultura de renombrados artistas como: Juan de Flandes, Zurbarán, Goya, Cueman y Miguel Angel.
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Museo de pinturas y esculturas.
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La Sacristía
La sacristía de Guadalupe es famosa en la historia del arte, es una de las joyas más bellas del monasterio. Tres son las piezas de este recinto, antesacristía, sacristía y capilla de San Jerónimo.
La antesacristía
Este recinto cuadrado ocupa el espacio la antigua sacristía, su arquitectura es gótica y contiene pinturas del siglo XVII, destacando, de Juan Carreño de Miranda, los del rey Carlos II y de su esposa la reina María Luisa de Orleáns y el de el cardenal Seba Melini, que donó los cuadros en 1683. También están los cuadros de la duquesa de Aveiro con sus tres hijos y uno del martirio de San Lorenzo.
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La Sacristía
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La sacristía con cuadros de Zurbarán.
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Fue edificada, según planos del carmelita descalzo fray Alonso de San José, entre los años 1636-1645 y es la "reina de las sacristías españolas" por su magnificencia.
La nave, de planta rectangular, de 28 metros de largo por 7.5 de ancho y 12 de alto, se divide en cinco bóvedas de medio punto, decoradas con pinturas barrocas que evocan la vida de San Jerónimo. En la estancia lucen majestuosos los cuadros de Francisco de Zurbarán, pintados en Sevilla, que muestran ocho escenas de la vida del monasterio.
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Capilla de San Jerónimo. "Las tentaciones"
y la "Apoteosis de San Jerónimo" (Zurbarán)
(pulsar para ampliar)
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El cuerpo de la sacristía acaba con la capilla de San Jerónimo. Varios cuadros, también de Zurbarán, cuelgan de sus muros: "Las tentaciones de San Jerónimo" y "Los azotes en el juicio de Dios", "Apoteosis de San Jerónimo". En el centro de la capilla, pendiente de la cúpula está el Fanal de Lepanto que don Juan de Austria arrebatara a los turcos y que Felipe II envió a Guadalupe en 1577. La última restauración del conjunto descrito tuvo lugar entre los años 1992 y 1993..
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El relicario, tesoro de Nuestra Señora.
El Relicario de Guadalupe es una suntuosa capilla dedicada a San José. Fue construida a finales del siglo XVI, bajo la dirección del maestro mayor de las obras de la catedral de Toledo, Nicolás de Vergara.
Este recinto contiene 34 relicarios en forma de brazo, 17 en forma de busto y otros muchos de distinta estructura, como arquetas, pirámides truncadas, etc. El decorado de estanterías y relicarios se debe al toledano Pedro Sánchez Delgado, que trabajó en Guadalupe como pintor y decorador. Conviene recordar que el tráfico de relicarios fue una pasión elegante de finales de la Edad Media y de comienzos de la Moderna.
También llaman la atención los seis espejos de cristal de roca con marcos de bronce dorado y suntuosos adornos. Fueron un regalo del marqués de la Mejorada en 1678.
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La capilla de San José y sus espejos del
siglo XVII.
(pulsar izq.)
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Arqueta de los esmaltes.
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En el centro del altar destaca un hermoso arcón, conocido como la Arqueta de los esmaltes. Fue labrada a mediados del siglo XV por el orfebre de la casa, fray Juan de Segovia, aprovechando los restos del primitivo trono de la Virgen, que el último prior secular tuvo que desguazar y vender para aportar fondos a la campaña de Aljubarrota, llevada a buen fin por el rey Juan I. El artístico mueble, bella producción gótica de repujado metálico, presenta doce escenas de la vida de Cristo. Seis son de plata repujada y seis son esmaltes miniados.
También destacan un Lignum Crucis de estilo gótico donado por Enrique IV, varias custodias de incalculable valor y otros muchos objetos religiosos cuya descripción escapa al, necesariamente, limitado contenido de estas páginas. Pero si haremos mención de tres de los mejores vestidos de gala de la Virgen de Guadalupe que pueden verse en esta estancia del monasterio:
El Manto rico de la comunidad, una de las piezas más ricas de bordado del mundo. Consta de un fondo de oro bordado de perlas y aljófares, con 243 piezas de oro labrado con puntas de diamantes. Fue confeccionado en los talleres del monasterio en 1790. los aljófares y las perlas proceden de un vestido anterior, ofrecido por la comunidad del monasterio en 1551 que fue enriquecido, en 1588, con perlas y aljófares que envió Felipe II.
El Manto de Isabel Clara Eugenia, fue bordado en 1629 por la infanta, única de las hijas que sobrevivió a Felipe II. El manto fue restaurado y enriquecido en 1795, pero las piedras preciosas desaparecieron durante la exclaustración de los Jerónimos y en su lugar se colocaron los espejos que ahora tiene.
El Manto de la cenefa marrón, bordado en plena Guerra de la Independencia (1809), es obra de los bordadores guadalupenses. Muestra un fondo bordado en hilo de plata con flores trabajadas en diversas sedas de colores y piedras de engaste.
Camarín de la Virgen
Esta es la estancia más sorprendente del Monasterio. Es una
maravilla del barroco español, tiene forma de cruz griega y fue
construida por Francisco Rodríguez que, tras ocho años de
intenso trabajo, la terminó en 1696. El decorado fue completado
entre 1736 y 1739.
En las oquedades de cada uno de los cuatro pilares hay dos
hornacinas separadas escudos y, en ellas, están las esculturas
barrocas de las Mujeres Fuertes de la Biblia: María la
profetisa, Débora, Jael, Sara, Ruth, Abigail, Esther y Judith
que fueron colocadas en 1736. En ese mismo año Pedro José de
Uceda, pintor sevillano, decoró los muros del camarín con
numerosas alegorías marianas.
En el testero de los ábsides, decoran el recinto nueve cuadros
de Lucas Jordán que fueron realizados por encargo de Carlos II.
Los duques del Infantado ofrecieron en 1731 la lámpara de cristal de roca de Bohemia que completa la ornamentación del camarín.
Comunicada y contigua al camarín está el trono de Nuestra Señora. Fue construido en 1953, según los planos del arquitecto don Luis Menedez Pidal. En la parte alta interior, sobre la puerta, aparece el escudo de España y en otros compartimentos, los escudos de varios conquistadores y descubridores del Nuevo Mundo.
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Camarín de la Virgen de Guadalupe. Bellas
esculturas de Ruth (izq.) y Judith (dcha.)
(pulsar fot. centro)
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Lienzo de Lucas Jordán y esmalte de la
vida de Cristo de la Arqueta de los esmaltes.
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El claustro Gótico
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El cuarto cuerpo del Monasterio está formado por el claustro gótico y las dependencias adyacentes al mismo. Forma un amplio rectángulo, de cerca de 1000 metros cuadrados, con tres órdenes de arcos, sobresaliendo por su ornamentación, lujosa en calados, los del piso principal. Las galerías son esbeltas, dominando la elgancia del flamígero sobre el gótico-mudejar. En el centro hay un romántico pozo-cisterna obra de Juan Torrollo.
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Patio del Claustro Gótico, en la
actualidad y ruinoso estado en el que se encontraba en 1909.
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El claustro fue construido entre los años 1519, Carlos V tenía solo 19 años, y 1533, durante los prioratos de fray Juan de Siruela, uno de los prelados más insignes que han regido el Monasterio y la puebla de Guadalupe. Se construyó bajo planos de Antón Egas, Alonso de Covarrubias y Juan Torrollo. En tiempos se llamó el Claustro de botica, ya que durante muchos siglos lo que hoy son comedores de la hospedería y confortables habitaciones para turistas fueron farmacia y enfermería.
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Claustro Gótico con pozo-cisterna y puerta
de la antigua farmacia, actual restaurante de la Hospedería,
y corredor de acceso a las habitaciones
de la Hospedería en el Claustro Gótico,
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Durante la exclaustración de los Jerónimos, el claustro llegó casi a desaparecer. Fue vendido en pública subasta, en el siglo XIX, y destinado a vivienda de particulares. La comunidad Franciscana, con la generosa ayuda de insignes bienechores lo salvó de una ruina inminente, destacó la contribución de don Pedro Caro, marqués de la Romana, que adquirió el inmueble en 1909.
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La familia Franciscana.
Este cuadro se encuentra en uno de los
corredores del claustro gótico.
Hay que saberlo encontrar, pues estaba
más escondido que Bin Laden.
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Amanecer sobre el Monasterio y la puebla
de Guadalupe.
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La Puebla tiene una población de unos 2500 habitantes.
Todo el conjunto fue declarado Monumento Historico Artístico
en 1943 y
El Real Monasterio de Santa María de Guadalupe
fue declarado, por la UNESCO,
Patrimonio de la Humanidad,
el 11 de diciembre 1993
Historia del Real
Monasterio de Guadalupe.-
Jerónimos y Franciscanos
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Cronología del Santuario
Un antiguo cronista guadalupense, fray Diego de Ecija, monje en el monasterio entre los años 1467 y 1534, escribió un códice que fue editado, en 1953, en Cáceres. Ecija recoge la tradición oral de los monjes más viejos sobre las etapas de creación y desarrollo del monasterio:
"Y así parece haber sido esta iglesia edificada tres
veces:
la primera fue la choza o eremitorio,
que se hizo cuando la imagen fue hallada por los
clérigos de Cáceres."
El primer custodio del santuario fue Pedro García "tenedor de la eglesia e hospital de Sancta María de Guadalupe", que muere hacia 1330, y que recibió donativos y mandas, para engrandecer la ermita o choza primitiva en la que alojaron la imagen tras su hallazgo por el pastor.
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Miniatura representando el Arte de la Lidia.
Arte muy bien utilizado en la dirección del
Monasterio
por sus sucesivos priores.
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En 1329, los criados de la iglesia de Guadalupe ya efectuaban labores en tierras de Alía, aldea próxima a Guadalupe, con doce pares de bueyes; pues cubrir las necesidades del creciente número de peregrinos exigía gastar grandes cantidades de grano. Antes de que Alfonso XI otorgara privilegios para pastos y labrantías, Guadalupe ya había alcanzado un gran impulso debido a los ingresos procedentes de sus visitantes y de las donaciones recibidas en los pueblos a donde acudían los demandadores del monasterio.
Continua fray Diego:
"La segunda, la que se hizo después,
que era una iglesia pequeña y, como el rey dice
en su carta, medio caída que mandó que se hiciese mayor."
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Carta de Alfonso XI. Acta fundacional del
Monasterio, siglo XIV.
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Alfonso XI, en su primera visita a Guadalupe, hacia 1330, mando ensanchar la primitiva iglesia, le otorgó varios beneficios económicos y ordenó edificar a su alrededor hospitales o albergues para peregrinos. Hacia 1336 la iglesia quedó convertida en espacioso templo de estilo mudejar toledano. Toribio Fernández de Mena, procurador del cardenal Pedro Gómez Barroso, titular del beneficio del santuario, fue el encargado de cumplir el real mandato. El santuario estaba adscrito al curato de Alía, en el arzobispado de Toledo.
Y sigue diciendo nuestro fraile:
"La tercera fue la que este rey mandó hacer al
cardenal
cuando vino a visitar esta iglesia,
como dice en su privilegio, y el don Toribio, que estaba en
lugar del cardenal,
la labró suntuosamente, como es dicho y la engrandeció para
que cupiesen
las gentes que a ella venían, la cual permanece ahora."
Alfonso XI mandó señalar los términos del santuario de forma que Guadalupe quedó totalmente emancipada de Talavera, según carta del rey a don Fernán Pérez de Monroy dada en Illescas el 3 de diciembre de 1337, que fue confirmada diez años después mediante otra carta, cartas que son tenidas como las actas fundacionales de la Puebla de Guadalupe.
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La Cruz en la Batalla del Salado,
dibujo de un Cantoral del siglo XVI.
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Miniaturas de los cantorales con imágenes de la
batalla del Salado. Siglo XVI.
El rey volvió a Guadalupe poco después de la victoria del Salado (20.10.1340) y ofreció varios trofeos. En el año 1348 concedió la independencia del poder real a la Puebla con lo que dejó su condición de realengo y el señorío de Guadalupe fue sometido a la autoridad eclesiástica y civil del prior.
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Cuadro del claustro mudejar del Monasterio
representando la Batalla del Salado.
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Toribio Fernández, primero como procurador del cardenal y luego como segundo prior secular, se encargó de esta nueva ampliación del santuario entre los años 1341 y 1367,
La iglesia fue ensanchada en sus partes contiguas con nuevas edificaciones, imprimiendo al conjunto un cierto aire de fortaleza y quedando inalterado el perímetro del templo construido hasta 1336, que es el recinto de la iglesia actual.
Duró el mandato de Toribio Fernández de Mena hasta 1367. Su cuerpo descansa en el santuario, que él con todos sus esfuerzos había edificado bajo la dirección del maestro Alfonso, identificado como Pedro Alonso Hernández.
Le sucedió don Diego Fernández. Durante su mandato, Enrique II, y Juan II ampliaron las prerrogativas reales concedidas al monasterio. Cierra el ciclo de priores seculares don Juan Serrano, que gobernó durante seis años a través de su procurador don Juan Millán y que fue el que en 1389, una vez nombrado obispo de Segovia, hizo entrega del monasterio a la orden de los jerónimos.
Y el de Ecija finaliza:
"Y después que fue entregada a los frailes denuestro
padre San Jerónimo,
el muy reverendo padre fray Fernán Yañez, prosiguió después
la obra
del monasterio como estaba comenzada y acabó la iglesia"
Se refiere a las obras que se hicieron durante el primer priorato jerónimo entre los años 1389 y 1412.
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Acto de entrega del Monasterio a fray Fernán
Yañez.
Lienzo de Zurbarán que se autorretrató en
segundo plano.
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Los monjes Jerónimos gobernaron el monasterio durante más de cuatro siglos (1389-1835). Entre 1835 y 1908 el monasterio pasó a depender de diferentes párrocos y sufrió un enorme deterioro. En 1908 fue entregado a la Orden Franciscana que tuteló su restauración y conservación hasta nuestros días.
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San Jerónimo, doctor de la Iglesia.
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